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  • 近兩年來大陸佛教教育問題研究述評

    知訥《真心直說》“真心正信”引，《大正藏》第48冊第999頁中欄。　　6. 見中國佛教協會《會務通訊》2000年第五期，性妙《中國佛教代表團訪問越南劄記》。　　頁10 近兩年來大陸佛教教育問題研究述評...今後相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情第一是培養人才，第二是培養人才，第三還是培養人才。”[1]　　現在看來，趙朴初先生的這個論斷，是分析了大陸佛教界人才缺乏的嚴峻形勢和主要矛盾之後得出的，在今天...

    宗舜

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)C

    诸位师傅，给他念经回向，死后按出家人规矩埋葬，这总算他宿世有善根，不然想学他这样，还学不上呢！这是兴建天王殿有关的事，附带一说。　　（庚）第五期工程——山门台阶　　一九四四年，由林耕宇居士提倡修前山门，...周志辅居士在湛山寺修的药师塔，周志俊居士修藏经楼，周叔迦居士在北京拈花寺建药师坛，拜三期药师忏。四位公子与几位女儿又凑起来几万块钱，替老太太办赈济，施舍济贫，这样办法，比弄吃喝宴亲友好的多，不但不...

    倓虚大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120042808.html

  • 律航法师叙说

    念佛，此恩此德，过彼天地父母，奚啻百千万倍。纵粉身碎骨，曷能报答于万一，区区上述各节，又何足云乎哉！ 　　——本文曾刊于《佛教青年》第五期—— 　　...。关中时得开示用功方法，并调护身心健康。师恩重如须弥，惭愧何以报答？ 　　八、勉受具戒 　　四十一年大仙寺冬期传戒，慈老闻讯即令我报名，并令转知会性、真性两位法师同行受戒。并云：‘得戒...

    律航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132342912.html

  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    ——36年在厦门寿山岩讲〉。1948年4月。　　．第廿九卷第五期，大醒，〈我们不承认有干涉寺政寺产之任何名义的组织〉。1948年5月。　　．第廿九卷第六期，大醒，〈欢迎法舫法师归国〉。1948年6月。...卷第五期（1948年5月）。　　[32] 〈陈委员严华为沩山寺自呈覆省政府及民政厅文〉，《海潮音》第十一卷第二期（1930年2月）。同期有〈罘月致太虚函〉谓县政府派兵四员协助催租，也是保护佛教云云。　...

    陳儀深

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html

  • 大乘理趣六波罗蜜多经要义

    华冈佛学学报第五期 　　提要: 　　大乘理趣六波罗蜜多经是大乘佛法的纲要，也是整个佛法的纲要，等於是经典中的佛教概论，所有大小乘主要教义都包含在内。经中讨论的主题是菩萨道的内涵--布施、持戒、...行善，或为明辨是非善恶而行善，或为成圣成贤而行善等等。第四种心是无相心，此乃大菩萨之心。菩萨一切所行所思，都是无缘大悲的自然流露，没有自私的目的，也没有是非善恶等的执著分别。第五种心不用任何图形代表，...

    刘奕赐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290843854.html

  • 民国佛教年纪

    函问欧阳渐根识等义，欧阳之专精唯识遂著闻学界。　　觉社丛书第五期出版。　　十一月、金陵刻经处研究部欧阳渐印布支那内学院章程缘起，太虚过京访之，初晤欧阳及吕澄。　　十二月、大慈、大觉、大勇受戒金山。大慈...众生完全之幸福为宗旨；道衰久矣！得诸君子阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道，曷胜赞叹！近时各国政教之分甚严，在教徒苦心修持绝不干预政治；而在国家尽力保护不稍吝惜，此种美风，最可效法。民国约法第五条，...

    尘空

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  • 廖东凡著：雪域西藏风情录（9）

    1984年5月拉萨（本文刊于北京《人民文学》1985年第五期）秋季原野马丽华当第一阵风沙骤起当树叶变成金黄--作为题记一已有数十次走过这条青黑色的沥青路面。如果目光真的就是一种物质的话，那么历经数十次扫视过...

    廖东凡

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    文学与佛典”等文。 　　[106] 见注六十三。 　　[107] 见熊十力著「新唯识问答”，载在重庆出版中国哲学会编辑的“哲学评论”第八卷第五期第四十三至四十四页。 　　[108] 吴先生所著英文的“禅...思量与直觉而得的知识的分野，这与禅家所揭橥的圣凡不二，善恶不二，迷悟不二的一元截然不同。请参阅菲律宾出版“慈航”杂志第十期第七至九页拙作“天地人”一文。 　　[7] 大宁宽和尚语，转引自中华文化事业...

    刑光祖

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  • 原始佛教的佛陀观

    　　韩国威德大学讲师　元弼圣　　圆光佛学学报第五期(2000.12)　　提　要　　释迦牟尼佛入灭后，佛教子由于对佛陀永恒的思念，努力追求可以取代释迦牟尼佛的具体佛陀；后来的弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛...阿弥陀佛。甚至于讨论佛彼此之间的相互关系，并说毗卢遮那佛或阿弥陀佛是释迦牟尼的法身，释迦牟尼也就只限定用在色身的场合，如此，则是以佛身论融会了佛陀观。　　龙树之后，五世纪的第三期大乘经典，发展出法身、报...

    元弼圣

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  • 佛教哲学的基本型态与论述方法

    蔡耀明，，收于《台湾宗教学会通讯》第五期，p1-11。　　14.林镇国，，收于《佛教思想的传承与发展──印顺导师九秩华诞祝寿论文集》p.599-619。　　------------------------...郭朝顺　　华梵大学哲学系助理教授 　　正观杂志第十六期(2003.07)　　一、佛教、佛法、佛学与佛教哲学　　本文的题目可能招致的第一个问题，即是佛教哲学是否成立。此一问题的提出，在我国最早即如...

    郭朝顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335144502.html
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